下列选项哪一个不属于网络文学对于文学性的消解()A. 网络对文学性的技术消解造成文学的非艺术化趋向加剧B. 网络写作的无限准入消解了文学的诗性品味C. 网络欣赏方式抽空了艺术审美体验的心智基础D. 网络文学的消费形式消解了传统文学的消费价值
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文学从诞生之初,就不可避免地承载了过多的负担。作为传播思想的一种主要工具,必然要得到足够的重视。正是这种社会层面的重视,倒使得文学最基本的功能,也就是娱乐化,一直被置于最被忽视的境地。网络文学之所以能够回归文学的本来面目,是和其几乎不受约束的生长状态密切相关的。因为极少受约束,故而人人都是读者,也同时是作者,这种全民参与文学的情形亘古绝无,网络文学就此脱离传统文学而存在,并且愈发显现出强大的生命力来。 这段文字意在说明: A社会层面的重视是文学脱离本来面目的主要原因 B网络文学和传统文学的区别 C网络文学的生命力不可限量 D网络文学的娱乐化回归了文学的最基本功能
文学走进互联网,获得了一个崭新的平民化开放视野;网络上自由、兼容和共享的虚拟空间,打破了精英写作对文学话语权的垄断,为愿意上网创作的网民提供了“人人都能当作家”的机会。这种“新民间文学”,标志着文学话语权向民间回归。尽管如此,网络写作仍然不能与“人民写作”相提并论,因为文学的“人民写作”并不取决于传媒的公共性和参与的广泛性,而取决于这种文学的人民性价值取向和为广大民众喜闻乐见的审美品格。 这段文字主要说的是: A. 大众化是未来文学发展的趋势 B. 文学创作应坚持人民性的价值取向 C. 网络写作为普通人提供了平等的话语权 D. 平民化的网络文学不能等同于“人民写作”
如今受到消费文化和粉丝文化的巨大冲击,文学面临一个重大转折:一方面,因为民主化,使得所有人都可以写作,构成一个内循环。文学因网络的出现更加便捷,民主化程度更加深入。另一方面,传统意义上文学承担的社会责任和功能,在今天必然会遭遇到尴尬,真正好的文学、好的作家,可能重新回到业余化,回到18世纪前的老路上。这段文字支持的观点是:( )A.如今文学面临民主化、业余化的重大转折 B.今天的文学充斥着消费文化和粉丝文化 C.18世纪前的文学承担着社会责任和功能 D.18世纪前的文学民主化程度不够
文学经典对于一个民族及其文化的繁荣昌盛至关重要。一方面,文学经典作为一个民族在历史长河中艺术性和审美化的创造,集中表现了这个民族的核心价值、道德理想和人生态度,成为维系民族内部成员集体记忆的情感纽带;另一方面,文学经典也是一个民族独特的精神创造,其中呈现的美学风格和艺术魅力也成为其不同于其他民族的精神徽章和文化标志,是最易辨识的文化品牌。正是由于文学经典拥有巨大的价值主导力、文化吸引力和审美感召力,当前国际社会普遍将传承和弘扬本民族的文学经典作为构建民族价值认同、塑造国家良好形象和提升文化软实力的重大战略。 这段文字意在强调:A.文学经典是一个民族的集体记忆 B.文学经典对民族发展有举足轻重的作用 C.文学经典承载了一个的民族价值观和道德理想 D.文学经典的传承和弘扬应成为国家的文化战略
传统文学自现代以来一直有纯文学和通俗文学之分。纯文学的读者往往是小众的、精英化的,通俗文学则是供更广大的人群阅读,而作者也是顺应这两个阅读方向形成了相对稳定的群体。网络文学则不同于这两者,能让更多的年轻群体参与阅读。它的多样性让更多的人能够在其间满足自己的需求,因此让原来并非文学读者的一部分大众作为文学阅读的“增量”参与到文学阅读之中,也使得许多不同身份的年轻写作者在这个空间中找到了职业写作的可能性。大量的年轻读者和作者从网络文学的入口进入了文学之中。 这段文字重在说明A.网络文学的出现扩大了文学作品的受众 B.网络文学比传统文学更能吸引青年人群 C.网络文学比传统文学更能满足各类人群的需求 D.网络文学的发展扩大了文学的读者和作者群体
很多作家希望网络文学作品具有普世性,强调艺术性,不仅仅止步于称作网络文学,甚至希望网络文学终归能走向文学。在网络的限制之下,评论界一直有个焦虑,没有发明或者没有创造出一种应对网络文学的方式。从《诗经》到唐诗宋词的传统,思想性、意识性以及现在网络文学所强调的娱乐性,这其中的任何一条标准只要能够达到极致都是好文学。从传统文化里面孕育出的一整套评论方式是不会轻易改变的,能改变的只有今天的评论家面对具体作品的视角和对不同作品的阐释方式。 对这段文字的主旨概括最准确的一项是:A.人们对文学和网络文学的理解存在误区 B.针对网络文学的评论方式目前尚未形成 C.网络文学与传统文学评论方式格格不入 D.评论者对网络文学的评价方式见解不一