（）是探讨真与非真、恒常与暂时、生命力与物质等问题的哲学思辨的体系。
霍兰德(E.PHollander,1976)认为社会心理学的历史按顺序可划分为()等三个阶段。A.经验描述、实证分析与哲学思辨B.哲学思辩、经验描述与实证分析C.哲学思辩，实证分析与经验描述D.实证分析、经验描述与哲学思辨
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（ ）是哲学的基本问题。A．认识与实践的关系问题B．真理与谬误的关系问题C．矛盾与同一的关系问题D．物质与精神的关系问题
霍兰德(E.P.Hollander，1976)认为社会心理学的历史按顺序可划分为()等三个阶段A、经验描述、科学实验与哲学思辨B、哲学思辨、经验描述与科学实验C、哲学思辨、科学实验与经验描述D、科学实验、经验描述与哲学思辨
现代西方美学，一反过去传统的哲学方法，而走向心理学美学与科学美学，认为对美学本质问题作无穷无尽的哲学上的思辨性探讨，没有什么意义。其实，美学本质问题不仅是一个细节的分析问题，而且是一个关系到整个人类感情价值的问题。科学面对的是已知、局部和现在的部分；哲学面对的则是未知、整体和未来的部分。人类的感情世界，其中主要是美和艺术的世界，是人类心灵中重要的组成部分。因此要抛弃对于美和艺术的本质的哲学探讨，这是不可能的。 作者的观点认为（ ）A．对美学本质问题作哲学上的思辨性探讨意义甚微。B．对于美学的研究运用心理美学和科学美学的研究方法更为有效。C．对于美学的研究，不能缺少对美和艺术本质的哲学探讨。D．对于美学的研究，仁者见仁、智者见智，不应过多评论。
霍兰德认为社会心理学的历史按顺序可划分为（ ）等三个阶段。（A）哲学思辨、经验描述与实证分析（B）哲学思辨、实证分析与经验描述（C）实证分析、经验描述与哲学思辨（D）经验描述、实证分析与哲学思辨
真方位是（）A、真北线与方位线的夹角B、航向线与方位线的夹角C、真北线与船首线的夹角D、真北经与航向线的夹角
中国古代哲学家主要探讨“形与神”、“心与物”、“理与气”谁依赖于谁，谁在先的问题，他们是在思考（）A、思维和存在何者为本原的问题B、物质与意识的辩证关系问题C、思维和存在的同—性问题D、主观和客观的辩证关系问题
